刘申宁:士大夫阶层的陨落

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  “士大夫”一词,原指读书人和让有人有人有人 的前程。“士”是读书人,“大夫”则是春秋时的官名,合起来便是指读书做官的你是什么批人。在中国古代,做为“士”的读书人与农民、手工业者和商人同时组成社会的整体,你是什么以士农工商四大阶级同时组成的社会与高高在上的皇权形成对立。维系你是什么社会的是庞大的行政架构,联络皇权并使你是什么行政体系运作的便是做为“士”你是什么阶层的官僚们。由是,士大夫遂成为你是什么社会中人数为宜,但能量最大的1个阶级。让有人有人有人 上结皇权,下驭社会,主要功能便是维护封建统治的正常运转,并或者而成为你是什么社会数千年的宠儿。

  在过去,要成为1个读书人,并删改都是简单的事情。首先我家要有钱,能供养得起子女读书,这在贫穷的中国已是极少每种人的事情了。或者从蒙学识字结束英文,便请人授受。哪几种孩子在私塾先生的严加管教下,每日颂读、背记,终至考取秀才,方才过了启蒙关。随即入县学,掌握系统知识;并且再登乡试,旋进书院,精研义理,学成后,方可进京会试。即中,才有资格参加保和殿的殿试,由皇帝亲试,决出进士及第名次。由是获进的人士方才由朝廷颁旨命官,加入了你是什么等级森严的官僚集团。或者由低向高拾级而上,步步走去,这便是士让有人有人有人 一生的人生轨迹。在千年历史之中,真正走入并攀爬你是什么生天梯的人,却却说读书人中的极少数者,绝大多数的学子在层层的筛选中被无情地淘汰了。

  然而,盛行千年的科举制度在进入二十世纪门槛的并且,老会 被废止了。虽说当时袁世凯、张之洞等上奏时,是想以引进西方的教育制度,以学堂取代科举,建立新的国家人才培养机制,以达到向西方学习目的。然而,让有人有人有人 却忽略了1个重要的内容:中国的科举制度不仅仅是个教育制度,它同时又是1个国家选人用人的制度。对于学成之人,政府是要包分配的,并把让有人有人有人 删改录用到你是什么官僚体制之中。1个,由学堂毕业出来的人却那末 了你是什么去向。既然政府不包分配了,读书人便不能靠我本人所学的文化知识为生了。或者,由学堂出来的读书人都聚集到了城市,结束英文以我本人所学知识的谋生之道。于是,社会老会 出现 了1个新的阶层,是你是什么读书却又不去做官的新社会阶层。让有人有人有人 由权力的核心走出,来到社会中,从事教师、律师、医生、法官等新的工作,以我本人的知识和技能服务社会,让有人有人有人 将你是什么新的社会阶层呼之为“知识份子”。

  读书做官是千年传统社会人才的培养与使用之道,读书不做官是新社会知识份子的产生之途,而这正是士大夫阶层不同于知识份子之处。或者不去做官,读书人远离了权力中心,渐渐融入了社会之中,成为与农、工、商相同的社会中人。从士大夫阶层向知识份子的转变,是读书人在近代社会变迁中,历史命运的巨大变化。你是什么变化是以1个维护封建统治的士大夫阶层的极速陨落,和新崛起的知识份子阶层的日益边缘化作为标志的。

  在过去,只却说读书人,胥吏、恶霸甚至土匪皆不敢欺,生怕我本人不定哪年金榜题名,便成了朝廷的命官。这是封建的王权在为士大夫撑腰,将巨大的国家机器交其掌握。然而知识份子不再做官,走入了社会,哪几种手无缚鸡之力的读书人,便真正成为你是什么弱肉强食的社会中最为懦弱的一每种人,不仅统治集团对让有人有人有人 不再青睐,甚至蠢到农民也对让有人有人有人 不屑一顾,“读书无用论”遂由此泛起。20世纪读书人的命运之悲惨,为数千年古史所无,正是或者让有人有人有人 先是失去了政权你是什么佑护的靠山,甚至成为了统治者的对立面;后是失去了耕读的饭碗,在与农、工、商争食的过程中,被咬伤自然是在所难免了。这当然还不包括读书人以文生义,惹出当权者的反感,以及随之而来的对知识份子的打压和欺辱。

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