陆益龙:后乡土中国的基本问题及其出路

  • 时间:
  • 浏览:3
  • 来源:大发棋牌苹果下载安装_大发棋牌有多少人赢_大发棋牌登录

   摘要:中国乡村社会的基本性质和基本难题是那些农村社会学研究的核心难题。从乡村社会转型的历史和经验事实来看,经历了革命、改造、改革和市场转型的中国乡村社会,其基本性质是后乡土性的。后乡土中国主要体现为:家庭农业、村落和熟悉关系的发生和维续由于 次要“乡土性”形态学 的留存;不流动的乡土演变为大流动的村庄;乡村形态学 的分化和简化;乡村社会空间的公共性越来越 强。后乡土中国所面临的基本难题是农民何以获得公平的市场肯能难题。后乡土中国的未来出路在于从制度、文化和市场的协调关系上激活有有利于乡村劳动力转化为有速率单位发展的运作机制。

   关键词:乡土中国 后乡土中国 基本难题 出路

   中国乡村社会的基本性质和基本难题是那些?这名 难题都里能说是农村社会学研究的核心难题,无论是对乡村的“微型社会学”研究1,还是宏观实证调查研究,归根结底也有为了更深入、更准确地把握中国乡村社会的基本性质和基本难题。这名 难题之统统越来越 重要,一者是认识论规律的使然,我们都我们都认识事物的根本目的就是我要透过各种各样的难题去把握事物的本质;二者是学科传统的使然。费孝通曾在《乡土中国》和《江村经济》的研究实践中提出这名 难题,实际为农村社会学研究提出了一一另二个 多永恒而又变迁的议题,永恒是指这名 难题要能 永远留在农村社会学研究者的心中,变迁是指随着乡村社会的变迁,研究者要能 与时俱进,不断思考和重新认识这名 难题。

   本文旨在结合“乡土中国”的理论传统并从乡村社会转型的过程和经验事实中提炼出“后乡土中国”概念,以此来理解当前乡村社会的基本性质,探讨面临的基本难题及除理出路。

   一、何为后乡土中国

   “乡土中国”是费孝通在“江村经济”和“禄村农田”的“微观社会学”研究基础上提炼出的一一另二个 多理想型(ideal type)概念。乡土中国“之统统具体的中国社会的素描,就是我含晒 在具体的中国基层传统社会里的并有无特具的体系,支配着社会生活的各个方面。”2

   费孝通构建的乡土中国理论,实际就是我为了回答 “中国乡村社会的基本性质是那些”这名 难题,而对此难题的回答是:“从基层看去,中国社会是乡土性的”。 3许多,乡土中国即指中国基层乡村社会的基本性质是乡土性的,确切地说,20世纪40年代的中国乡村社会的基本性质是乡土性的。

   越来越 ,20世纪40年代的中国乡村缘何是乡土社会呢?肯能说,乡土性究竟具有那些样的内涵呢?费孝通赋予乡土性质一一另二个 多主要维度:一是社会主体的非流动性,二是社会空间的地方性,三是社会关系的熟悉性。

   肯能乡土社会的主体-农民主要靠种地谋生,我们都我们都与泥土分不开,依赖于土地,并肩又受制于土地,“直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。”4统统,乡村里的人基本是不流动的。许多,“不流动是从人和空间的关系上说的,从人和人在空间的排列关系上说就是我孤立和隔膜。孤立和隔膜之统统以当时人为单位的,就是我以往在一处的集团为单位的。”5

   事实上,乡土社会的非流动性所反映的客观现实是农民的农耕生计模式,以及与这名 生计模式相联系的社会与文化生活形态学 。依赖土地而从事农业生产的农民,难以摆脱土地空间的束缚,都里能了世代定居,一代代繁衍下去,很少有变动。

   乡土社会空间的地方性是相对于乡土社区的基本单位为村落而言的,即农民聚村而居的难题和事实。乡土社会的地方性一方面反映农民的活动范围受到生活空间的限制,即农民的各种活动主要限制于村落之中;当时人面,地方性还表现为因生活空间的限制而产生较为孤立和隔膜的社会交往圈子,亦即以村落为边界的“社会圈子”。肯能说农民依赖土地而进行的农业生产代表的是乡土社会的“土”的性质,越来越 ,农民生于斯、死于斯的村落空间,则集中体现出乡土社会的“乡”的性质,肯能这里是我们都我们都的家乡,这里的生活“乡里乡亲”。

   从社会关系性质来看,乡土社会是熟悉的社会或熟人社会,这与现代城市的陌生人社会呈现本质的差异,城市里的人与人之间即便相互认识,就是我一定相互熟悉对方的底细,而在乡土社会里,人和人之间也有相互知根知底的,这名 “熟悉是从时间里、多方面、老要的接触中所发生的亲密的感觉。”6在相互熟悉的基础上,乡土社会的信任关系得以形成。

   乡土社会熟悉性的、信任的社会关系,反映出乡村社会一一另二个 多典型的形态学 :一是规矩的内生性,即乡土秩序所赖以形成的规则基础是在村落内自然形成的,一群人在熟悉的环境中自然而然地明白该做那些、不该做那些,这也就是我礼俗规则。乡村秩序主要靠礼俗规则维持,村民与外在法律规则相距遥远并太熟悉,更谈不上依法理规则行事。二是规矩的习得性,即村民遵守礼俗规矩,也有靠专门的机构来灌输和施教,就是我在亲密交往中老要性学习获得并遵守的。

   既然乡土中国理论是从20世纪50、40年代中国乡村社会的经验现实中提炼和总结出来、用以解释当时基层乡村社会的基本性质难题,经验现实并不静止的,就是我与时俱进的。越来越 ,当下中国基层乡村社会的基本性质是有无发生了改变呢?肯能说乡村社会的基本性质肯能变化,那又属于那些性质的社会呢?

   经历了革命、改造、改革和市场转型的中国乡村社会,不肯能独善其身,性质保持不变。如今,乡村社会的“乡土本色”逐渐淡去,后乡土性色彩越来越 明显,后乡土中国(post-earthbound China)肯能来临。也就是我说,当前中国基层乡村社会的基本性质是后乡土性的。

   从历史变迁的经验事实看,从20世纪40年代到今天,中国乡村社会肯能经历了四次重大的历史变迁,即革命、改造、改革和市场转型。首先,在中国社会主义革命的过程中,由共产党领导、在农村推进的土地革命到1952年底除个别地区外已基本完成。农村土地革命不仅彻底打破农村以往的土地占有格局,许多伴随着土地所有制性质发生的变化,乡村的社会关系和形态学 学 也发生了质的变化。从这名 意义上说,乡土社会的“土”的性质无疑发生变化。尽管农民依赖土地从事农业生产未改变,但生产关系和社会关系显然已不同一一另二个 多多。

   其次,从1949年始于英语 到1956年基本始于英语 的农业社会主义改造,目标是要把个体农业生产改造为合作协议协议化的集体农业,也就是我模仿苏联的农业模式。到1956年底,全国96.3%的农户已进入合作协议协议社,其中87.8%的农户迈进高级合作协议协议社。71958年的“大跃进”和人民公社化运动,实际上是将农业社会主义改造运动推向了巅峰情况报告。经过人民公社化改造的乡村社会,不仅仅农业生产经营最好的办法 发生了彻底改变,从个体农户经营走向了集体经营,许多也使乡村社会空间的地方性发生转变,乡镇变为人民公社,村落变为生产队,村民变缘何员,那些变化不仅仅是形式上的,许多还由于 国家与乡村的关系性质发生了改变。生活在村落里的社员的活动肯能不仅受制于村落,许多还受国家计划和集体的制约。统统,村落从地方性走向了公共性和政治性,政治活动已广泛地嵌入到村落社会活动之中。8

   再次,发端于安徽省凤阳县小岗村的农村家庭联产承包责任制改革,到20世纪50年代初已在全国农村普遍推进,农业生产告别了人民公社的集体经营体制,回归到个体农户自主经营体制。“农村家庭承包责任改革不仅改变了农业生产经营和管理体制,许多对农村社会外部的阶级阶层形态学 变迁产生了巨大影响,集体经济中的平均主义关系和形态学 随着土地承包和个体农户的独立经营而发生了重大转型。”9许多,经营体制的改革也拓展到乡村社会生活领域,乡村社会生活的政治性逐渐褪色。尽管农村改革后的农业生产回归以家庭为单位的个体经营,但这名 家庭经营已不再是传统乡土社会的小农生产,就是我既有传统性又有计划性的家庭农业,肯能农业生产依然是在集体土地所有制和农产品统购统销框架下进行的。还值得关注的难题是,在东南沿海地区乡村,乡镇企业异军突起,乡村社会出先“离土不离乡”的发展新趋势。10由此可见,许多地区的乡村社会,农业不再是唯一的甚至也有主要的经济活动,乡村已演变为“亦工亦农”的社会空间。

   此外,始于英语 20世纪90年代初粮食统购统销政策改革和市场经济体制的推行,乡村社会迈入快速的市场转型期。在乡村,一一另二个 多“市场社会”也在悄然兴起。11乡村社会的市场转型集中体现在一一另二个 多方面:第一,乡村“大流动”的出先,即乡村并不流动走向“大流动”时代。随着农业集体和粮食配给制的终结,以及市场制度的兴起,一方面体制对农民行动自由的约束力减弱了,而市场给农民的肯能增多了,于是多量的乡村劳动力为了更好的收益始于英语 涌向城镇去“闯市场”,12大批村庄也就变成了“流动的村庄”。13第二,农民与政府、农民与市场的关系成为乡村主要的生产关系。一方面农民的生产经营活动既受政府相关政策的影响,当时人面又在响应市场的需求。第三,乡村社会生活空间的分化。伴随劳动力的流动,乡村已不再是农民比较固定的生活空间,乡村主体肯能分化两大类群体:外出流动群体和留守群体。对于外出流动群体来说,村落虽还是我们都我们都的家乡,但已也有我们都我们都主要的劳动与生活空间了,我们都我们都要能 在乡村和城市一一另二个 多空间里来回地移动。

   许多,市场转型犹如“一只看不见的手”,14从根本上改变了乡土社会的形态学 。之统统说是根本性的改变,是肯能市场制度彻底改变了农民生产活动的性质,并打开了村落与外部世界的联系。

   既然中国乡村社会经历革命、改造、改革和市场转型的变迁过程,费孝通概括的乡土性内涵也有一定意义上发生了变化,越来越 ,当下的中国乡村社会的基本性质都里能用那些理论来加以概括和解释呢?

   从社会转型的历史和现实经验来看,中国乡村社会肯能具有后乡土性,15后乡土中国就是我对当下中国乡村社会的基本性质的理论概括和解释。

   越来越 ,缘何要用后乡土中国理论来解释乡村社会的基本性质?乡村社会的性质缘何是后乡土性的?

   后乡土中国是基于乡土中国理论与生国乡村转型与发展经验而提炼的一一另二个 多理想型概念,“后”的涵义类似于于于丹尼尔?贝尔的“后工业社会”理论中“后”的所指,即指并有无类型的社会经过变迁和发展以前发生的阶段性质。后工业社会并不指工业的终结,就是我指工业发展以前社会将以服务业为主。16统统,后乡土中国之统统说乡土的全版终结,就是我指乡土性形态学 次要维续的情况报告下,乡村形态学 学 所发生的转型。

   有学者用“新乡土中国”来描绘当前中国乡村社会的形态学 ,我在这里我不要 “新”字而用“后”字,主要一一另二个 多多多许多理由:(1)“新乡土中国”就是我并有无描述和提法,并越来越 对费孝通“乡土中国”理论加以发展,尤其是把乡土本色与新乡土相提并论,发生着逻辑悖论。17(2)“新”字有着“替代”的涵义,而与社会变迁与发展过程的意思不太吻合;(3)“新”与“旧”相对立,将乡村社会变迁与发展经验概括为“新”的,难免有价值倾向和政治性意义。

   作为并有无理论解释,后乡土中国主要从一一另二个 多多十好多个 方面将当前乡村社会理解为后乡土性社会:

   第一,家庭农业、村落和熟悉关系的发生和维续,使得乡村社会保留着次要“乡土性”形态学 ,而越来越 彻底转型为城镇化的社会。目前,农村地区的广泛发生,许多我们都我们都与城镇社会有着本质的区别,这名 客观现实表明了乡村社会的乡土性形态学 依然发生,只不过是次要地保留和延续着。肯能乡村都里能了次要人口从事农业、次要时间生活在村落、次要熟人规则演变为交易规则。

第二,不流动的乡土演变为大流动的村庄。肯能说封闭性、不流动是乡土社会的最突出形态学 ,越来越 ,流动性则是后乡土社会的典型表征。流动性的意义不仅仅是乡-城之间的空间位移,许多还含晒 职业、社会地位的流动性,(点击此处阅读下一页)

本文责编:frank 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 社会学 > 社会研究最好的办法 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/82693.html