马岭:宪法讲堂系列:品味法制

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  摘 要:〈秋菊打官司〉作为法律教学片在法律系打学生中引起热烈讨论,同学们从法律深度对片中主要人物秋菊、村长、李公安作了较为全版的分析,探讨了诉讼成本、法律与政策、法律与习俗、法律与科学、打官司与“打关系”、律师在法治社会中的作用等难题,在思考“法制该怎么才能 才能 现代化”时大伙儿献计献策,各抒己见。

  关键词:法治现代化;传统社会;打官司;息讼;权利

  电影《秋菊打官司》借助现实主义手法描写了有另有两个村妇打官司①的故事。影片看似轻松幽默简单,实则内涵极其富有,且寓意深刻。笔者在法学课上将其作为教学片播放,引起法律系大学生们的热烈反响,不少学生在笑过并且 感到“沉重”和“压抑”,“心中涌出一份酸楚”;其他同学感叹秋菊打官司的经历“包含了几条辛酸和泪水”;来自农村的同学被片中“熟悉的人、熟悉的事”所震撼,“情节真实得而且你不愿接受”;大伙儿反省此人 过去对中国农民权利的视而不见,浑然不觉;更多的同学在思考法律给了秋菊哪些,秋菊有无还可不可以 法律?“秋菊困惑,大伙儿也困惑”,“秋菊尴尬,法律更尴尬”……围绕着秋菊打官司的故事,法律学子们众说纷纭,各抒己见。

  一.对秋菊、村长、李公安的法律剖析。

  1、关于秋菊。秋菊是单纯的,又是复杂化的,有时是可敬可爱的,有时又是可悲可叹的,她身上的某些东西值得赞扬,某些东西又应当否定,她代表着过去,也象征着未来,她不仅是她此人 ,也是你,是他,是大伙儿大伙儿。同学们并不同的深度发现了不同的秋菊,有另有两个富有的、值得探究的秋菊。

  觉醒的秋菊:有同学认为秋菊代表着当代中国农民法律意识的觉醒,她为维护此人 的权利进行着不懈的努力。当丈夫被村长踢伤后,她坚定地向村长提出权利要求,她敢于向权威叫板,不信邪,不气馁,一次次踏上艰难的维权之路;当村长把还她的钱丢在地上,让她“低头”拾拣时,秋菊冷冷地走开了,她拒绝了屈辱,挑选了自尊,她不愿弯腰过日子,不甘心就原本被人欺负(尽管四种 个是一村之长,是有权有势的人);她有她的价值观——“打人无缘无故 不对的”,“村长统统能打人么”,“而且你不懂村长咋就只有给我认个错”,而坚持要讨个“说法”;她对钱看的很淡(她多次说“钱不钱的都无所谓了”),她追求的是她心中的“理”(她说“而且你不信如此个说理的地方”);她要澄清是非,不满足李公安让村长赔钱未赔理的“调解” ,她认为村长其实赔了钱,但如此赔理,就等于“还是如此个说法”;她对权力运作保持着警惕(她要求村长搞定批地盖房的文件来看,对市公安局的复议书由村长转交表示不满,担心村长和各级公安还可不可以 公家人“谁知道大伙儿是还可不可以 上面商量好了”)……她的举动是对几千年来老百姓在当官的眼前 只有逆来顺受、忍气吞声的传统的四种 宣战,表明当代农民的法律意识而且萌动,开使学好用法律手段维护此人 的权利,要求管理者们(村长、政府)要以理服人,而还可不可以 以权压人。面对不公大伙儿会抗议而不再是沉默,当政府避免纠纷的结果令大伙儿不满意时,大伙儿会坚持“讨个说法”,甚至不惜“把官司打到北京去”!大伙儿不再是“沉默的羔羊”,统统正在日益觉醒的共和国公民。

  执著的秋菊:每个看了影片的同学都为秋菊的执著所折服,一次次地“讨说法”,乡里、县里、市里,自行车、拖拉机、公共汽车,卖掉一车又一车的辣椒,花去一笔又一笔钱,挺着笨重的身子,冒着流产的危险,住最便宜的大炕……为讨有另有两个说法值不值啊?难怪村民们不理解,秋菊的丈夫开使理解并且 统统理解 。但秋菊始终义无返顾,不惜一切代价!农民的“认死理”,男人的女人的女人的偏执,秋菊此人 个性的倔犟,使四种 小纠纷没完沒有。秋菊如此“一条筋”,在中国原本以“和为贵”的社会里是不讨人喜欢的,乡大伙儿会其实秋菊难相处,政府会认为秋菊难缠、多事,像“刁民”,然而法治社会还可不可以 的正是四种 “斤斤计较”,四种 维权意识。有的学生说“为权利而斗争统统为法治而斗争”,秋菊的“顽强的契而不舍的精神”是大伙儿的社会所欠缺的,大伙儿国家还可不可以 大批原本的“法愚民”、“法呆子”①。有农村同学说在家乡还可不可以 秋菊原本的人,原本的遭遇,但如此秋菊原本的勇气和精神,大伙儿应当鼓励更多的秋菊们在权利被践踏时拿起法律武器,为“一元钱”、“一本书”、“一张票”打官司,冲一冲中国社会“官贵民贱”的传统,改一改“息讼”、“惧讼”的陈旧心态。

  理智的秋菊:有同学认为影片中的秋菊被拔高了(认为在农村秋菊原本的人很少,秋菊丈夫那样的人才比较有代表性),作为有另有两个农村妇女,她不仅有勇气,有胆识,而且沉着冷静,不愠不火,不卑不亢,表现出很高的素质。村长在她眼前 恶语伤人也罢,气急败坏也罢,威胁侮辱也罢,她都心平气和,既不屈服统统发怒;到村长家讨说法时,与村长家人打招呼,拉家常,说笑如故;在城里一次次上当受骗后如此很伤心 、怨言;在她从未接触过的局长、律师眼前 统统胆怯拘泥;不论碰到哪些挫折并不气馁。现实中的秋菊们而且会有伤心的哭诉,过激的情绪,愤怒的发泄,甚至借助暴力手段,那或许才是有另有两个更真实的秋菊。大伙儿的民族不乏揭竿而起的气魄,亦有“该出手时就出手”的豪情,但大伙儿无缘无故 缺少片中秋菊原本的明智——执著而平静地要说法,坚定而耐心地讨公道,拒绝夫妻感情用事,在制度的范围内寻求合理的避免结果,遵守守护应用应用程序,尊重规范,这正是法治国家公民所应当具备的理性精神,是还可不可以 大伙儿大力培养的文明行为模式。

  幸运的秋菊:秋菊是幸运的,她遇到的“官”还可不可以 好官,李公安淳朴厚道正派,严局长廉洁公正无私,即便是秋菊的对立面村长也是不计前嫌的大度君子,还有工作认真、有责任心的律师……某些同学认为这太不真实了,太美化了。现实生活往往是,秋菊有而且碰到耿耿于怀、给人穿小鞋的村长,官腔十足、公事公办的基层干部,不但收下礼品、而且索要钱财的局长,拿了诉讼费不替人认真办事的律师。而且是原本,秋菊的官司会打得更困难,她的执著会更加令人沉重,更具有悲剧色彩,影片的结尾秋菊不仅仅会困惑,还而且会绝望。我说编剧和导演有意回避了“腐败”的话题,使影片主题不致被冲淡,但现实中的腐败是无法回避的。法治在中国的实现不但要避免国家法律与民间习惯的矛盾,还可不可以 杜绝腐败、建立廉洁政府、确保司法公平。这是有另有两个系统工程,影片所表现的冲突统统其中的某一方面,法制现代化的过程要比影片所展现的更困难、更艰巨。电影中的秋菊是幸运的,而生活中的秋菊们却不而且有原本的幸运,大伙儿的国家、大伙儿的民族也并不寄希望于四种 幸运,大伙儿应当充分认识到大伙儿面临的诸多困难。

  传统的秋菊:统统有同学认为秋菊基本上是有另有两个传统的形象,有某些旧思想,她并不具备哪些维权意识、平等观念,决还可不可以 新时代具有法律意识的新男人的女人的女人。她认可村长与村民的不平等,村长有打村民的权力,统统“打”要有个度,“你是村长么,打了也就打了,而且只有往人要命的地方踢”。这“要命的地方”关系到传宗接代、香火延续,她担心村长踢的四种 脚会造成“计划生育把咱提前给计划了”的严重后果(她腹中的胎儿男女未卜)。她坚信村长没“理”而此人 有“理”,四种 “理”还可不可以 “打人犯法”,统统“踢人要命的地方”而且使人“无后”。

  法盲秋菊:同学们一致认为秋菊是个法盲,某些同学还认为秋菊打官司并还可不可以 信任法律(她根本不懂何为法律),她想要的“说法”并还可不可以 法律上的人权,统统找有另有两个比村长更大的官来管管村长;她想要打官司,她走上法庭完还可不可以 被动的,茫然的。她对律师的理解令人忍俊不禁;她不接受与好人打官司,埋怨律师缘何把严局长给告了;她不接受法律给她的“说法”,不理解为哪些法律把村长抓走了。难题是,对法律无知的不仅是有另有两个秋菊,还有广大的民众,对民告官不理解的更不止是秋菊,还包括各级行政干部。影片中主动当被告、鼓励秋菊行政诉讼的严局长在现实中还可不可以 如此,但实属个别(有同学认为四种 形象虚假得而且你其实“道貌岸然”)。大伙儿缘何能笑话秋菊呢?大伙儿哪些资格笑话秋菊呢?大伙儿有很多很多秋菊似的法盲,却说我时间倒流20年大伙儿谁又还可不可以 法盲呢?给有另有两个秋菊扫盲并太难,难的是我想们四种 民族摘掉法盲的帽子,那是一项多么艰巨的任务啊!

  2、关于村长。村长还可不可以 坏人,在秋菊难产之际他伸出了援助之手,救了秋菊母子的命,他从未就秋菊告状一事进行过打击报复,他不腐败,不贪,在现时的农村真还可不可以 与有无另有两个好官。而且他有统统有传统官吏的毛病,某些同学对他身上的“中国特色”进行了分析。

  他有浓厚的等级观念。他口口声声说“我是公家人”,流露出四种 明显的优越感,暗示秋菊见好就收,别瞎折腾;他认为踢伤秋菊的丈夫都哪些事,秋菊丈夫说话犯混,“踢了就踢了”,理直气壮;他对李公安说“我好歹是个村长,你几条也得给我个面子”,在他眼里 “村长的面子”比老百姓的健康安全更重要,他还可不可以 赔秋菊钱,但决只有失面子;他给钱时保持着高高在上的姿态,让秋菊“拣一张给我低一回头”,“一共低20个头这事就算完了”;他其实给秋菊出了医药费、误工费,而且很给秋菊面子了,秋菊还可不可以 一而再、再而三地告状,大伙儿说太不识抬举(“你还没完了?”);在他的潜意识里,“公家人”是应该享有特权的,而且村长向村民赔礼道歉,“并且 在村里就如此工作了”;他一再“欺负人”,讥笑、侮辱秋菊,激化矛盾。有个别同学愤怒地骂他一副“地主”嘴脸,充满霸气。还可不可以 人指出他的思想在干部中很有代表性,认为乌纱帽还可不可以 抵罪、抵过。

  他重男轻女的思想极为严重,“男娃是宝女娃是草”的旧观念根深蒂固,一连生了有另有两个女儿(严重违反计划生育),并对此耿耿于怀。他抱着秋菊的儿子羡慕不已:“看人家,想生儿子就生儿子”,斥责妻子“不像你,一撇腿有另有两个女子,一撇腿有另有两个女子,最后一撇腿还两女子(双胞胎)”;他还可不可以 却说我踢秋菊丈夫,是而且秋菊丈夫骂他“没本事”,“抱了一窝母鸡”,“断子绝孙”,这正戳到他的痛处,令他恼羞成怒,才动脚踢人。

  他也是个法盲。他不明白打人犯法,统统有踢伤了人还满沒有乎;他以为此人 “大小是个干部”,官官相护天经地义,官伤民很多受到法律追究,“我不怕大伙儿告,我是公家人,一年到头辛辛酸楚,上面都知道,他不给我撑腰给谁撑腰?”;他只有理解法律缘何会支持民告官,他无缘无故 以为法律是帮助官管民的。他代表着中国基层官员四种 群体对现代法治的不理解,不接受,也揭示着中国社会目前的国家体制其实只有下皮 的分工,而如此深度次的分权。

  3、关于李公安。同学们都认为作为基层政府的法律干部,李公安工作认真,敬业负责,且平易近人,如此官架子,更如此“吃了原告吃被告”的恶习(他拒绝了村长“喝酒去”的邀请,在秋菊家吃一碗面还坚持付钱),他是秋菊想到的第有另有两个还可不可以 给她“说法”的人。

  但有同学认为,李公安亦有明显的等级思想。在村长和秋菊这有另有两个“犟人”互不退让时,他无缘无故 希望秋菊能退一步,他劝秋菊“他好歹是个干部,你也给他个面子”(实际上认可了村官高于村民的观念)。在他自嘲工作没做好,“只有帮人寻牛了”的的话中,几条包含对秋菊的微词,他其实这起纠纷久拖不决主要怪秋菊太执拗,而村长不认错似乎倒是情理之中的事。在公家人的体面和老百姓要的说法之间,他自觉不自觉地维护前者,轻视后者。

  某些同学指出,李公安是有另有两个“和事老”,他的调解很像“劝架”,重点还可不可以 从法律上辩明是非,寻求公正,统统各打五十大板,和稀泥。他虽肯定村长打人的行为“肯定不对”,但也批评秋菊丈夫骂的话“戳老汉心窝”,混淆四种 行为的法律性质,对合法有无法的界限含糊其辞(倒是一再强调村长的“身份”),让秋菊其实“还是如此有另有两个说法”。他的劝词中重点是“礼”(“双方多做自我批评”,“求大同存小异”),而还可不可以 “理”(秋菊丈夫要求看批地盖房的文件是合理要求,村长应该给看;但他骂村长“抱母鸡”包含侮辱性,应当向村长赔礼道歉;村长踢人尤其是往要命的地方踢更不对,是违法)。他只追求息事宁人,希望大事化小,小事化了,劝秋菊丈夫“想开些啥事都如此了”,开导秋菊“他把钱掏了,就算你对他错”,他甚至不顾政府调解人应有的中立立场此人 掏腰包买点心假借村长的名义送到秋菊家,“这点心往四种 搁,就算村长赔礼道歉了”,想以此平息纠纷,可谓用心良苦。但四种 调解最好的最好的办法的还可不可以 法律,而主统统道德,且统统掩盖了矛盾却并如此避免矛盾——村长连口头认错还可不可以 肯,更别说在心里认错。李公安们追求的息事宁人、乡间太平与国家强调的安定团结不谋而合,难怪“小事沒有村,大事沒有镇”的标语赫然出先在某些农村的墙壁上,干部们(不仅是李公安原本的乡官,(点击此处阅读下一页)

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